Este estudo tem por objetivo apresentar para reflexão a terceira parte de alguns fragmentos selecionados (algumas vezes, didaticamente, editados ou muito levemente modificados, sem, contudo, alterar a idéia papal norteadora) da Encíclica Fratelli Tutti (Todos Irmãos), de autoria do querido e saudoso Papa Francisco e publicada em 4 de outubro de 2.020, na qual o Pontífice indica o Caminho para a Paz: só a unimultifraternidade categórica e a unimultiamizade social (sem qualquer exceção) poderão edificar um mundo melhor, mais pacífico, mais justo e mais equânime. A Encíclica Fratelli Tutti é composta por 8 capítulos e 287 itens, e estabelece duas novas orações: a Oração ao Criador e a Oração Cristã Ecumênica. Nas palavras do próprio Papa Francisco, esta encíclica social é uma contribuição para a reflexão, a fim de que, perante as várias formas atuais de eliminar ou de ignorar os outros, sejamos capazes de reagir com um novo sonho de fraternidade e de amizade social, que não se limite apenas a palavras. Aqui, sem querer contrariar o Bom Papa, ouso dizer que nenhuma religião instituída e nenhuma simples convicção pessoal poderão tornar isto uma realidade; apenas pela Iniciação Esotérica Illuminadora, Compreensiva e Libertadora estas coisas serão e se tornarão possíveis e viáveis. Isto implica em para poder . Quanto a isto, não há alternativa. E ouso acrescentar: o Papa Francisco sabia disto muito direitinho, porque...

 

Oração ao Criador

Senhor e Pai da Humanidade,
que criastes todos os seres humanos com a mesma dignidade,
infundi nos nossos corações um espírito fraterno.
Inspirai-nos o sonho de um novo encontro, de diálogo, de justiça e de paz.
Estimulai-nos a criar sociedades mais sadias e um mundo mais digno,
sem fome, sem pobreza, sem violência, sem guerras.

Que o nosso Coração se abra
a todos os povos e a todas as nações da Terra,
para reconhecer o Bem e a Beleza
que semeastes em cada um deles,
para estabelecer laços de uni[multiplici]dade, de projetos comuns,
de esperanças compartilhadas. Amen.

 

Oração Cristã Ecumênica

Deus nosso, Trindade de Amor,
a partir da poderosa comunhão da Vossa Intimidade Divina
infundi no meio de nós o Rio do Amor Fraterno.
Dai-nos o Amor que transparecia nos gestos de Jesus,
na Sua Família de Nazaré e na primeira comunidade cristã.

Concedei-nos, a nós cristãos
– [e a todos os entes do Unimultiverso, sem exceção –
que vivamos o Evangelho
e reconheçamos Cristo em cada ser humano,
para O vermos crucificado nas angústias dos abandonados
e dos esquecidos deste mundo
e ressuscitado em cada irmão que se levanta.

Vinde, Espírito Santo! Mostrai-nos a Vossa Beleza
refletida em todos os povos da Terra,
para descobrirmos que todos são importantes,
que todos são necessários, que são rostos diferentes
da mesma Humanidade amada por Deus. Amen.

 

 

Entrelaçamento Quântico Cordial Unimultiversal Perpétuo e Indestrutível

 

 

Fragmentos Selecionados Encíclica Fratelli Tutti

 

 

Ninguém pode ser excluído. Não importa onde tenha nascido, e menos ainda contam os privilégios que outros possam ter porque nasceram em lugares com maiores possibilidades. Os confins e as fronteiras dos Estados não podem impedir que isto se cumpra, assim, como é inaceitável que uma pessoa tenha menos direitos pelo simples fato de ser mulher. De igual modo é inaceitável que o local de nascimento ou de residência determine, de por si, menores oportunidades de vida digna e de desenvolvimento.

Quem possui uma parte é apenas para a administrar em benefício de todos. [Precisamos compreender que não possuímos nada, que não somos donos de nada. De fato e na verdade, tudo nos é emprestado. Você já parou para pensar que quando partimos para a nossa Grande Aventura não levamos um grão de areia conosco?]

A par do direito de propriedade privada, sempre existe o princípio mais importante e antecedente da subordinação de toda a propriedade privada ao destino universal dos bens da Terra e, conseqüentemente, o direito de todos ao seu uso.

 

 

O direito fundamental dos povos à subsistência e ao progresso, às vezes, é fortemente dificultado pela pressão resultante da dívida externa. Embora deva ser mantido o princípio de que toda a dívida legitimamente contraída deve ser paga, a maneira de cumprir este dever, que muitos países pobres têm para com países ricos, não deve levar a comprometer a sua subsistência e o seu crescimento.

 

Dívida de países quintuplica em 20 anos e
compromete orçamento das nações mais pobres.
(Quase a metade da população mundial vive em países que
gastam mais com débitos do que com Saúde e Educação.)

 

Os nossos esforços a favor das pessoas migrantes que chegam podem se resumir em quatro verbos:

 

 

 

 

Reespostas mínimas [providências/ações governamentais concretas] indispensáveis em benefício de aqueles que fogem de graves crises humanitárias [perseguidos políticos, refugiados e emigrantes]:

• incrementar e simplificar a concessão de vistos;

• adotar programas de patrocínio privado e comunitário;

• abrir corredores humanitários para os refugiados mais vulneráveis;

• oferecer alojamento adequado e decente;

• garantir a segurança pessoal e o acesso aos serviços essenciais;

• assegurar uma adequada assistência consular;

• assegurar o direito de manter sempre consigo os documentos pessoais de identidade;

• acesso imparcial à justiça;

• possibilidade de abrir contas bancárias;

• garantir o necessário para a subsistência vital;

• liberdade de movimento;

• possibilidade de trabalhar;

• proteção dos menores e lhes assegurar o acesso regular à educação;

• prever programas de custódia temporária ou de acolhimento;

• garantir a liberdade religiosa;

• promover a inserção social;

• favorecer a reunificação familiar; e

• preparar as comunidades locais para os processos de integração.

A cidadania se baseia na igualdade de direitos e de deveres, sob cuja sombra todos gozam da justiça.

 

— Eu não me importo
com o que os outros pensam de mim.
— Eu não me importo
com o que os outros falam de mim.
— Eu não me importo
com o que os outros fazem contra mim.
— Eu sempre procurei realizar
o melhor que pude ao meu alcance.
— Eu sempre procurei ser
um homem sincero e honesto.
— Eu sou e sempre me esforçarei
para ser um homem íntegro e digno.
— Eu me eduquei para não acusar ninguém.
Quem sou eu para acusar alguém?
— Eu me eduquei para não criticar ninguém.
Quem sou eu para criticar alguém?
— Eu me eduquei para não julgar ninguém.
Quem sou eu para julgar alguém?

 

 

— Quando acusamos, criticamos ou julgamos alguém,
estamos, primeiro, acusando, criticando e julgando a nós.

 

As histórias dos migrantes são histórias também de encontro entre pessoas e entre culturas. Para as comunidades e as sociedades de chegada são uma oportunidade de enriquecimento e desenvolvimento humano integral para todos. As várias culturas, cuja riqueza se foi criando ao longo dos séculos, devem ser salvaguardadas, para que o mundo não fique mais pobre. Isto, porém, sem deixar de as estimular a que permitam surgir, de si mesmas, algo de novo, no encontro com outras realidades. Não se pode ignorar o risco de acabarem vítimas de uma esclerose cultural. Para isto, precisamos de comunicar, de descobrir as riquezas de cada um, de valorizar aquilo que nos une e de olhar as diferenças como possibilidades de crescimento no respeito por todos. Torna-se necessário um diálogo paciente e confiante, para que as pessoas, as famílias e as comunidades possam transmitir os valores da própria cultura e acolher o bem proveniente das experiências alheias.

 

Com os portugueses,
aprendemos a fazer Bacalhau à Gomes de Sá e Caralhos de São Gonçalo.
Com os japoneses,
aprendemos a fazer Yakisoba.
Com os chineses,
aprendemos a fazer Frango Kung Pao.
Com os italianos,
aprendemos a fazer Spaghetti à Bolonhesa.
Com os argentinos,
aprendemos a dançar tango.
Com os mexicanos,
aprendemos a dançar salsa e chachachá.
Com os ingleses,
aprendemos a gostar dos e dos .
Com os franceses,
aprendemos Liberté, Égalité, Fraternité.
Com os russos,
aprendemos a admirar Lev Tolstói, Fiódor Dostoiévski e Dmitri Ivanovic Mendeleev.
Com os gregos,
aprendemos a admirar Platão e Aristóteles.
Com os aborígenes australianos Aljauara,
aprendemos a enterrar os mortos.
Com os espanhóis e os ciganos,
aprendemos a tocar castanholas.
Com os judeus,
aprendemos a Cabalá.
Com os árabes,
aprendemos a degustar hummus bi tahina e baba ghanoush.
Com os cubanos,
aprendemos a apreciar um bom Charuto Montecristo Nº 2.
Com os americanos,
aprendemos a dançar rock'n'roll e a tomar .
Com os alemães,
aprendemos a ter horror das mentiras políticas e das guerras.
Com todos os tiranos históricos,
aprendemos a unimultiplicidade e a unimultifraternidade.
Com todos os vaidosos, arrogantes e insolentes,
aprendemos a ser humildes, modestos e despretensiosos.
Com todos os mitomaníacos,
aprendemos a valorizar e a dizer só a verdade.
Com todos os preconceituosos,
aprendemos a ser amorosos, misericordiosos e tolerantes.
Com todos os golpistas, traidores e despatriotas
aprendemos a respeitar o Estado Democrático de Direito.
Com todos os isolacionistas e supertarifadores,
aprendemos a ser multilateralistas, moderados, benevolentes e equânimes.
Com todos os pedófilos e estupradores,
aprendemos a respeitar e proteger os impúberes e as mulheres.
Com os Arianni – o Mundo Interior da Terra –
aprendemos que esta 5ª Raça-raiz raça atingiu o ponto de não-retorno; há uma grande tempestade se formando na Terra, uma fúria negra que irá perdurar e persistir durante muitos anos, devido à futilidade das guerras.

 

Imagem de um Disco Voador Aleatório

Com Valiant Thor,
aprendemos que há uma possibilidade real de que uma guerra nuclear
possa acontecer e resulte na aniquilação da Humanidade. [Particularmente,
eu não acredito que uma hecatombe destas acontecerá.]

 

Valiant Thor (de perfil na imagem)

Com os ETs,
aprendemos a desenvolver tecnologia de ponta,
a partir de diversas naves alienígenas acidentadas.

 

Transistor Pnp

Com os Mestres Ascensionados,
aprendemos a ter um Amor Incondicional pela Vida, a Servir à Humanidade
com devoção, a despertarmos a Consciência Crística em nosso interior,
a nos esforçarmos para nos alforriar do ciclo educativo de reencarnações,
a buscarmos a nossa evolução espiritual e a nos conscientizarmos
da necessidade de uma Transcendência. (Pelo menos).

Uma intensa imigração acaba sempre por marcar e transformar a cultura de um lugar. Se forem ajudados a se integrar, os imigrantes são uma bênção, uma riqueza e um novo dom, que convida a sociedade a crescer.

É importante consolidar os direitos humanos gerais e comuns, para ajudar a garantir uma vida digna para todos os seres-humanos-aí-no-mundo, sem exceção, tanto no Oriente quanto no Ocidente, evitando o uso da política de duas medidas.

Ou nos salvamos todos ou não se salva ninguém. A pobreza, a degradação e os sofrimentos de um lugar na Terra são um silencioso terreno fértil de problemas que, finalmente, afetarão todo o Planeta. [Em termos Esotéricos e Iniciáticos, há a compreensão de que salvação não existe. O que há, sim, é, por Esforço + Mérito (Digno Bom Combate), Libertação —› Ascensão, como resultado e decorrência da Illuminação —› Compreensão.]

Pessoas e povos que não conseguem desenvolver o seu potencial e a sua beleza, por causa da pobreza ou de outros limites estruturais, acabam por nos empobrecer a todos.

 

Russos + Ucranianos = 1.
Judeus + Palestinos = 1.
Imigrantes + Nacionais = 1.
Americanos + O Resto do Mundo = 1.
Oriente + Ocidente = 1.
Norte + Sul = 1.
+ + + = 1.
Pretos + Brancos = 1.
Vermelhos + Amarelos = 1.
Gays + Heterossexuais = 1.
Putas + Freiras = 1.
Pobres + Ricos = 1.
Sem-nada + Com-tudo = 1.
Dignos + Indignos = 1.
Alfabetizados + Analfabetos = 1.
Tolos Úteis + Politicamente Informados = 1.
Cegos + Surdos + Mudos = 1.
Democratas + Antidemocratas = 1.
Antipatriotas + Patriotas = 1.
Comunistas + Capitalistas = 1.
Bolsonaristas + Lulistas = 1.
Trump + Lula = 1.
Alexandre de Moraes + Jair Bolsonaro = 1.
Ateus + Religiosos = 1.
Santos + Demônios = 1.
= 1.
= 1.
Ts + ETs + ITs + UTs = 1.
1 + 1 = 1.
1 – 1 = 1.
= 1.
–  +  + = 1.
Catetos + Hipotenusa = 1.
Passado + Presente + Futuro = 1.
Antigüidade + Contemporaneidade = 1.
Primavera + Verão + Outono + Inverno = 1.
Sim + Não = 1.
Sujeito + Predicado = 1.
Vida + Morte = 1.

Quatro Hierarquias Terrestres = 1.
+ Humanidade = 1.
Mesmo + Outro = 1.
Tudo + Todos = 1.
Universos = Unimultiverso = 1.

 

Gratuidade: capacidade de fazer algumas coisas, pelo simples fato de serem boas, sem olhar êxitos nem esperar receber algo em troca. Recebestes de graça, dai de graça. (Mateus, X: 8).

É preciso prestar atenção à dimensão global – [o Todo] – para não cair em uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta. Ao mesmo tempo, convém não perder de vista o que é local, que nos faz caminhar com os pés na Terra. As duas coisas unidas impedem de cairmos em algum destes dois extremos: o primeiro, de vivermos em um universalismo abstrato e globalizante; o outro extremo é de nos transformarmos em um museu folclórico de eremitas localistas, condenados a repetir sempre as mesmas coisas, incapazes de nos deixarmos interpelar pelo que é diverso... É preciso olhar para o global, que nos resgata da mesquinhez caseira. Quando a casa deixa de ser lar, para se tornar confinamento, calabouço, resgata-nos o global, porque é como a causa final que nos atrai para a plenitude. Ao mesmo tempo, temos de assumir intimamente o que é local, pois, tem algo que o global não possui: ser fermento, enriquecer, colocar em marcha mecanismos de subsidiariedade. Portanto, a fraternidade universal e a amizade social, dentro de cada sociedade, são dois pólos inseparáveis e ambos essenciais. Separá-los leva a uma deformação e a uma polarização nociva e destrutiva.

 

 

 

 

Primeiro , o papai aqui, sempre, depois você
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro o depois as províncias anexadas
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a Raça Alemã Ariana depois as sobras e os resíduos inferiores
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

 

 

Capa da revista nazista Um Novo Povo, uma publicação do Partido Nazista. Na
imagem, é representado o ideal nazista de família ariana, na qual as pessoas
seriam brancas, de estatura elevada e teriam olhos e cabelos claros.
Vale a pena conferir:
https://www.historiadomundo.com.br/artigos/raca-ariana.htm

 

 

Hessy Levinsons Taft (Berlim, 17 de maio de 1934) foi eleita, por
Paul Joseph Goebbels, como a bebê ariana perfeita que não sabia
que ela era judia, em virtude de suas características arianas.

 

Primeiro a Mãezinha Rússia depois a Ucrânia
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a Ucrânia depois a Rússia
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

 

 

Primeiro depois humilhação para os vencidos
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro Israel depois a Faixa de Gaza
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a Faixa de Gaza dpois Israel
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a Coréia do Sul depois a Coréia do Norte
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a Coréia do Norte depois a Coréia do Sul
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro o depois a
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os bolsonaristas depois os lulistas
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os lulistas depois os bolsonaristas
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro o depois a
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro as depois as
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a depois a polícia e os otários
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro depois
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro a depois a polícia e os otários
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – o – depois o povão venezuelano
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o povão nicaraguano
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois a
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro nós – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os americanos depois os mexicanos
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os mexicanos depois os americanos
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os capitalistas depois os comunistas
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os comunistas depois os capitalistas
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os heterossexuais depois os
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os depois os heterossexuais
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os brancos depois os pretos
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os pretos depois os brancos
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os povos originários depois os colonizadores
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os colonizadores depois os povos originários
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro depois
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro nós – – depois ele
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois ela
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro nós – – depois ele
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois ele
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois ela
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro eu – – depois ela
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro depois
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro depois
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro depois  
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os religiosos depois os ateus
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro os ateus depois os religiosos
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro rosetar depois rezar
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro rezar depois rosetar
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro o mesmo depois o outro
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro o outro depois o mesmo
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Primeiro o depois o
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

Make America Great Again
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

America First
é uma mesquinha cotidianidade separacionista e egoísta.

 

O Todo é mais do que a parte, sendo também mais [ou maior] do que a simples soma delas. [Penso que não seja correto se dizer que o Todo é mais [ou maior] do que a simples soma das partes. E porquê? Porque isto significaria que algo está sempre surgindo do nada ou que há algo além das partes (sendo criado ou já existente) que torna o Todo sempre maior, o que é impossível, pois, como asseverou o filósofo grego Parmênides de Eléia (530 a.C. – 460 a.C.), ex nihilo nihil fit, que significa nada surge do nada. Tudo isto deriva das esdrúxulas idéias de um deus-átomo primordial ou de uma onipotência divina criadora, que esquizofrenicamente inventamos para explicar, justificar, patentear, evidenciar ou revelar o que ainda não compreendemos. O pior (e bota pior nisso) é que destas idéias extravagantes surgem frases, lemas e divisas do tipo Deus, Pátria e Família, Mate-os, pois, o Senhor conhece aqueles que são Seus, 'Limpieza de Sangre', Brasil, ame-o ou deixe-o, Uma revolução é uma idéia tomada pelas baionetas, 'Hitlergruß', 'Sieg Heil', Make America Great Again, America First... Que impedem que sejamos Illuminados, que, de fato, Compreendamos, que nos Libertemos (de nós mesmos e das nossas prisões-manias), que Ascensionemos e que nos tornemos Deuses Conscientes Eternos. Um verdadeiro horror, para zé da caixinha nenhum botar defeito.]

 

Partes = Todo-Desde-Sempre-Um

 

A paz real e duradoura [a Paz Perpétua Kantiana] só será possível a partir de uma ética global de solidariedade e de cooperação, a serviço de um futuro modelado pela interdependência e pela corresponsabilidade da família humana inteira. [Nós somos os outros; os outros somos nós.]